这段时间认真研读中共党史，得知1957年时曾经有一部名叫《不夜城》的电影，大多数人都没看过，却留在许多人惨痛回忆中。
1956年我国社会主义改造进入高潮，文学上的多面手柯灵根据文化部要创作反映工商业社会主义改造电影剧本的建议，写成了《不夜城》。剧中男主角张伯韩，是一位“红色资本家”。他从英国留学归来，创办了自己的企业，提倡工业救国，拒绝与日本人合作，其中的艰险可想而知。全国解放后，经过一番思想斗争，他主动接受了公私合营的社会主义改造。
开机不久，就响起了反右派斗争的开场锣鼓。蹒跚起步的《不夜城》率先遭遇了批判的声浪，被戴上了“美化资本家”的帽子。江青向陆定一、周扬指出：这些影片有反动、反革命、资产阶级、修正主义思想、低级趣味等等问题，都应当批判。在围攻电影《不夜城》时，巴金受命写过一篇批判文章，他坚持不点名，可仍然心下难安。在文章发表前的一个晚上，他亲自跑到柯灵家里告知此事，因此招来“假批判、真包庇”的罪名。在“文革”中，《不夜城》还与刘少奇所谓的“剥削有功论”挂上了钩，遭到更猛烈的批判。
和《不夜城》直接间接有关的行政干部与创作人员,代这部影片说过几句公道话的同事朋友,一律被揪排着队陪斗,甚至祸延上海市委书记和市长。至于民族资本家的代表性人物,那当然是斗争会上“天然合理”的配角。
“文革”一开始，柯灵就遭遇了劫难。江青点名批判说：《不夜城》、《桃花扇》……这一组影片的主要问题是歌颂谁，赞扬什么，暴露谁，反对什么，这组电影暴露了不应暴露的东西，歌颂了不应当歌颂的东西。纸醉金迷，红男绿女，大写坏人坏事，搞多角恋爱。大谈什么天理、国法、人性……把解放后的上海写成特务的天下。
因为《不夜城》柯灵坐监三年，下乡（即在上海郊区的五七干校劳动、学习）三年，靠边站三年（剥夺生活权利，停发工资），“假解放”三年。
以上是一些题外话，关于“不夜城”这个标题的由来。
历史总是不断在轮回，当我游走在广州不夜的街头，那些充满欲望的充满失落的充满疲惫的一幕幕，时时让我惊觉而冷汗潺潺。
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